הגר"א ברוין עם דיבורי חיזוק לאור המצב |♪

דברי חיזוק לאור המצב: הגה"ח רבי שמעון אלי' ברוין שליט"א בדברי חיזוק מיוחדים לאור המצב הקשה | האזינו:

דיבורי חיזוק לאור המצב מהגה"ח רבי שמעון אלי' ברוין שליט"א לפני ריקודי הקפות שניות בבית הכנסת תמימי דרך בבית שמש ||| נכתב ע"י פ. ר. ואסור להשתמש בטקסט זה ללא אישור

דבר ראשון צריכים להודות להשי"ת שזכינו לזמנים גדולים כאלה, זכינו להיות בראש השנה אצל רביה"ק והיה לנו את כל ההמתקות הגדולות, וגם זכינו היום לרקוד ולקיים את מצוות היום כמו שצריך שזה מתנה מיוחדת.

ובוודאי כשקורה משהו אצל כלל ישראל אין לנו שום השגה ולא יודעים כלום, ורביה"ק מלמד אותנו ללכת בתמימות ובפשיטות, כי מיד החכמות מתחיל להתפשט ורוצים לדעת את כל החדשות מה שקורה בשטח, וכמה פחות שיודעים ושומעים זה מראה על אמונה ובטחון, כל מה שכל אחד שומע ויוצא לו לשמוע לדאבונינו הוא יודע מה יש לו לעשות, ובוודאי שצריך להשתתף בצער של כלל ישראל ולבקש שיהיה טוב לכלל ישראל, אבל היצה"ר נתפס אצל האדם ובפרט להכניס בו יראות נפולות, רבינו מלמד אותנו לברר בירור המדמה.

אנו עומדים עכשיו בזמן של הקפות שניות, ודייקא אין עושים זאת בקול רעש גדול כי אנחנו משתתפים בצערם של ישראל. אבל עיקר העצה שרבינו מלמד אותנו שכשיש גזירות צריך לרקוד ועי"ז מבטלים אותם, ור' נתן בליקוטי הלכות יש לו הרבה מהלכים על הענין של הריקודים והמחאת כף איך שדייקא עי"ז ממתיקים את הדינים, ובזמן כזה שהחכם לא מסכים לרקוד שהחיצוניות לא מסכים לרקוד, אבל הנשמה האמת שלנו יש לנו הזדמנות לרקוד, ובזה אנחנו מכריזים נאמנות שרקדנו היום עם השי"ת.

מובא בספה"ק על הענין של הריקודים בשמח"ת עם התורה הק', הרי זה לא יום מתן תורה שהיה בשבועות, רק הענין הוא שלמעשה אנחנו רוקדים עם השי"ת "נגילה ונשמחה בך" בו ביומא בו בקוב"ה, ואנחנו רוצים לרקוד עם השי"ת בעצמו, והתורה זה ההשתלשלות שה' הביא כאן בעוה"ז ואנחנו תופסים את התורה ורוקדים עם זה, אבל בעצם כשרוקדים עם התורה אנחנו אומרים להשי"ת אנחנו רוקדים איתך אנחנו לא עוזבים אותך, אנחנו איתך ואתה איתנו, וזה ההמתקה הכי גדולה שיכול להיות.

וחסידי ברסלב צריכים להראות נאמנות בזמן כזה ולעשות ריקודים, כמו שרביה"ק מלמד אותונו (ליקו"מ, כד) להכניס את היגון והאנחה לתוך השמחה, ואנחנו נמצאים עכשיו באמת במצב של יגון ואנחה בל יתואר, אבל צריך להכניס את זה לתוך השמחה. וכמו שרביה"ק אומר שהסט"א לא מסכימה שיהודים ירקדו ועושה כל טצדקי שבעולם לבטל את זה, כי היא יודעת שעל ידי הריקודים והשמחה מתבטלים הגזירות וגודל השעשועים והיחודים שנעשה מזה.

ואנחנו אנשים חלשים בגוף ונמצאים במצב של עייפות ודבר כזה מוסיף על העייפות שלנו, אבל אנחנו חזקים ברוח ובנפש שיש לנו צדיק שהולך לפנינו, וכל אחד מאיתנו יכול להעיד איך שרביה"ק מאיר לו בחיי היום יום בכל המובנים, וכשמגיע זמן כזה של יראות נפולות רביה"ק ממשיך לעמוד לפנינו ולהאיר לנו ואומר לנו מה לעשות בזמן כזה.

ובוודאי שזה צריך להיות עם ההשתתפות הכי גדולה בצערם של ישראל, וכמו שרביה"ק אומר במקום אחר (שיחות הר"ן, לט) "להכות הראש בקיר" על כל צער של כלל ישראל קלני מראשי קלני מזרועי, אבל צריך להפריד שיהיה בירור המדמה וכמו שרביה"ק אומר שהאנשים ההולכים בדרכיו אפילו כשהעולם בורחים אנה ואנה, כמו שרואים עכשיו שמגיע חבלי משיח מצד הטבע בורחים אנה ואנה כי לא יודעים לאן לברוח אבל כשיש התבודדות "נשמח אני ואתה" אזי יודעים שנמצאים בידיים של הקב"ה ואנו מונהגים על ידו בכל הזמנים ובפרט עכשיו.

ושהשי"ת יעזור שנוכל לרקוד ביתר שאת וביתר עוז וכלשון רביה"ק (חיי מוהר"ן, רסג) ביום שמיני עצרת דיבר עמהם מענין ריקודים והמחאת כף מה שמהפכין את עצמו… ואחר כך נעשה שם שמחה גדולה בקול רעש גדול של שיר ושמחה ואז רקד רביז"ל בעצמו הרבה מאד מן איזה זמן קודם הלילה עד איזה שעות בתוך הלילה של שמחת תורה… [ורביה"ק כבר היה אז בחולשה ולא היה גיבור ורקד הרבה שעות, ובמקום אחר כותב ר' נתן שאח"כ כשאף אחד כבר לא היה איתו רקד רביה"ק לבד] ושמעתי מפיו הקדוש שאמר בעצמו בשנה הזאת רקדתי הרבה מחמת שנשמע אז שיוצאין גזרות שקורין פונקטין על ישראל, כי על ידי ריקודין והמחאות כף ממתיקין הדינין ומבטלין הגזרות.

ושהשי"ת יעזור שנוכל לבטל את כל הגזירות ושיתהפך הכל לטובה, ושנוכל לרקוד בשמחה אמיתית, ושרביה"ק ימשיך להאיר לנו בכל פרט, ה' ילחם לכם ואתם תחרישון בשמחה ובטוב לבב.

ניתן להאזין לשיעור זה ולשיעורים נוספים בקו "מערכת ברסלב":
אמעריקא: 646-585-2985 | ענגלאנגד: 0330-390-0487 | ארץ ישראל: 02-560-7387.